آثار

کتاب تحف العقول با خطبه ی زیر آغاز می شود: 

«الحمد لله الذی جعل الحمد له من غیر حاجة منه إلى حمد حامدیه طریقا من طرق الاعتراف بلاهوتیته و صمدانیته و ربانیته و سببا إلى المزید من رحمته و محجة للطالب من فضله‏ و مکن فی إبطان اللفظ حقیقة الاعتراف لبر إنعامه‏ [له بإنعامه] فکان من إنعامه الحمد له على إنعامه فناب الاعتراف له بأنه المنعم عن کل حمد باللفظ و إن عظم. و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له شهادة بزغت عن إخلاص الطوی‏ و نطق اللسان بها عبارة عن صدق خفی إنه‏ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى لَیْسَ کَمِثْلِهِ شَیْ‏ءٌ إذ کان الشی‏ء من مشیئته و کان لا یشبهه مکونه. و أشهد أن محمدا عبده و رسوله استخلصه فی القدم على سائر الأمم على علم منه بانفراده عن التشاکل و التماثل من أبناء الجنس و انتجبه آمرا و ناهیا عنه‏ أقامه فی سائر عالمه فی الأداء مقامه إذ لا تُدْرِکُهُ الْأَبْصارُ و لا تحویه خواطر الأفکار و لا تمثله غوامض الظنن فی الأسرار لا إله إلا هو الملک الجبار و قرن الاعتراف بنبوته بالاعتراف بلاهوتیته و اختصه من تکرمته‏ بما لم یلحقه فیه أحد من بریته و هو أهل ذلک بخاصته و خلته‏ إذ لا یختص [یخصّ] من یشوبه التغییر و لا من یلحقه التنظیر و أمر بالصلاة علیه مزیدا فی تکرمته و تطریقا لعترته فصلى الله علیه و على آله و کرم و شرف و عظم مزیدا لا یلحقه التنفید و لا ینقطع على التأبید و إن الله تبارک و تعالى اختص لنفسه بعد نبیه خاصة علاهم بتعلیته و سما بهم إلى رتبته و جعلهم‏ إلیه و الأدلاء بالإرشاد علیه أئمة معصومین فاضلین کاملین و جعلهم الحجج على الورى و دعاة إلیه شفعاء بإذنه لا یَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ یَعْمَلُونَ‏ یحکمون بأحکامه و یستنون بسنته و یقیمون حدوده و یؤدون فروضه لِیَهْلِکَ مَنْ هَلَکَ عَنْ بَیِّنَةٍ وَ یَحْیى‏ مَنْ حَیَّ عَنْ بَیِّنَةٍ صلوات الله و الملائکة الأبرار على محمد و آله الأخیار.» (تحف العقول ؛ صص1 و 2، جامعه مدرّسین، چاپ دوم) 

این خطبه با کمی اختلاف در مجموع الاعیاد که کتابی است آکنده از کفر صریح و غلوّ و دروغ، منسوب به یکی از رهبران نصیریه به نام میمون طبرانی- به امیرالمؤمنین علیه السّلام نسبت داده شده است: 

«خطبة یوم الغدیر التی خطبها مولانا أمیر المؤمنین منه الرحمة فی ذلک الیوم: و هو ما حدثنی به أبو القاسم علی بن أحمد الطبرانی بإسناده و نقله عن أبی محمد الحسین [الحسن] بن هارون بن موسى العکبری قال: أخبرنی أبو الحسن علی بن أحمد الخراسانی الحاجب فی شهر رمضان سنة سبع و ثلاثین و ثلاثمائة قال: حدثنا سعید بن هارون عن أبی عمر المدنی و کان شیخا قد ینیف فی العمر عن الثمانین سنة قال: حدثنی الفیاض بن محمد بن عمر الطوسی بطوس سنة تسعة و خمسین و مائتی سنة و قد بلغ السبعین [التسعین] سنة من عمره وکان من عظماء أهل البلد و أکابرهم و أنه حضر مجلس مولانا علی بن موسى الرضا منه السلام فی یوم عید الغدیر و بحضرته جماعة من خواصه و قد احتبسهم للإفطار معه و قد قدم إلى منازلهم الطعام و البر و أهدى إلیهم الطیب و الکسوة حتى الخواتیم و النعال و قد غیر من أحوالهم و أحوال حاشیته و جدد لهم غیر الآلة التی جرى الرسم بابتدائها قبل یومه ذلک و هو یذکر فضل یوم الغدیر و قدیم فضله، فکان من قوله علیه السلام و على آبائه السادة الکرام قال: حدثنی أبی الکاظم قال: حدثنی أبی الصادق قال: حدثنی أبی الباقر قال: حدثنی أبی زین العابدین و سیدهم قال: حدثنی أبی  الحسین صلوات الله علیهم أجمعین قال: اتفق فی بعض السنین أمیر المؤمنین منه الرحمة الجمعة و الغدیر فصعد المنبر على مضی خمس ساعات من نهار ذلک الیوم، فحمد الله حمدا لم یسمع بمثله و أثنى علیه ثناء لم یتوجه إلیه به غیره، فکان ما حفظ من ذلک هذه الخطبة المبارکة المنعوت ذکرها نفعنا الله بما فیها، و هی قوله: بسم الله الرحمن الرحیم، الحمد لله الذی جعل الحمد له من غیر حاجة منه إلى حامدیه ، و طریقا من طرق الاعتراف بلاهوتیته و صمدانیته و أزلیته و ربانیته و فردانیته، و سببا إلى المزید من رحمته و محجته للطالب من فضله ، وکمن من إبطان اللفظ حقیقة الاعتراف بأنعامه ...» (سلسلة التراث العلوی، شماره 3، مجموع الاعیاد، ص270- مجموع الاعیاد، ص73، تصحیح اشتروطمان، مجله اسلام، ج27، هامبورگ) 

همین خطبه در مصباح المتهجّد شیخ طوسی نیز نقل شده است: 

«اخبَرَنَا جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِی مُحَمَّدٍ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُکْبَرِیِّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُرَاسَانِیُّ الْحَاجِبُ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَ ثَلَاثِینَ وَ ثَلَاثِمِائَةٍ قَالَ حَدَّثَنَا سَعِیدُ بْنُ هَارُونَ أَبُو عُمَرَ [عمرو] الْمَرْوَزِیُّ وَ قَدْ زَادَ عَلَى الثَّمَانِینَ سَنَةً قَالَ حَدَّثَنَا الْفَیَّاضُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الطَّرَسُوسِیُ‏ [الطوسی] بِطُوسَ سَنَةَ تِسْعٍ وَ خَمْسِینَ وَ مِائَتَیْنِ وَ قَدْ بَلَغَ التِّسْعِینَ‏ أَنَّهُ شَهِدَ أَبَا الْحَسَنِ عَلِیَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا ع فِی یَوْمِ الْغَدِیرِ وَ بِحَضْرَتِهِ جَمَاعَةٌ مِنْ خَاصَّتِهِ قَدِ احْتَبَسَهُمْ لِلْإِفْطَارِ وَ قَدْ قَدَّمَ إِلَى مَنَازِلِهِمْ الطَّعَامَ وَ الْبِرَّ وَ الصِّلَاتِ وَ الْکِسْوَةَ حَتَّى الْخَوَاتِیمَ وَ النِّعَالَ وَ قَدْ غَیَّرَ مِنْ أَحْوَالِهِمْ وَ أَحْوَالِ حَاشِیَتِهِ وَ جُدِّدَتْ لَهُ آلَةٌ غَیْرُ الْآلَةِ الَّتِی جَرَى الرَّسْمُ بِابْتِذَالِهَا قَبْلَ یَوْمِهِ وَ هُوَ یَذْکُرُ فَضْلَ الْیَوْمِ وَ قِدَمَهُ فَکَانَ مِنْ قَوْلِهِ ع حَدَّثَنِی الْهَادِی أَبِی قَالَ حَدَّثَنِی جَدِّی الصَّادِقُ قَالَ حَدَّثَنِی الْبَاقِرُ قَالَ حَدَّثَنِی سَیِّدُ الْعَابِدِینَ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی الْحُسَیْنُ قَالَ اتَّفَقَ فِی بَعْضِ سِنِی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع الْجُمُعَةُ وَ الْغَدِیرُ فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ عَلَى خَمْسِ سَاعَاتٍ مِنْ نَهَارِ ذَلِکَ الْیَوْمِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَیْهِ حَمْداً لَمْ یُسْمَعْ بِمِثْلِهِ وَ أَثْنَى عَلَیْهِ ثَنَاءً لَمْ‏ یَتَوَجَّهْ إِلَیْهِ غَیْرُهُ فَکَانَ مَا حُفِظَ مِنْ ذَلِکَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ الْحَمْدَ مِنْ غَیْرِ حَاجَةٍ مِنْهُ إِلَى حَامِدِیهِ طَرِیقاً مِنْ طُرُقِ الِاعْتِرَافِ بِلَاهُوتِیَّتِهِ‏ وَ صَمَدَانِیَّتِهِ وَ رَبَّانِیَّتِهِ وَ فَرْدَانِیَّتِهِ وَ سَبَباً إِلَى الْمَزِیدِ مِنْ رَحْمَتِهِ وَ مَحَجَّةً لِلطَّالِبِ مِنْ فَضْلِهِ وَ کَمَّنَ فِی إِبْطَانِ اللَّفْظِ حَقِیقَةَ الِاعْتِرَافِ لَهُ بِأَنَّهُ الْمُنْعِمُ ...» (مصباح المتهجد و سلاح المتعبد ؛ ج‏2 ؛ ص752) 

سید بن طاوس نیز با سند خود آن را از شیخ طوسی نقل کرده است. (نک: اقبال الاعمال ؛ ج‏1 ؛ ص461 ؛ دار الکتب الاسلامیة ؛ چاپ دوم)

اعتبار و صحّت این خطبه معلوم نیست. سبک و الفاظ آن تأمل برانگیز است و رجال سند (علی بن احمد، سعید بن هارون، فیاض بن محمد) ناشناس اند و تا جایی که بنده گشتم هیچ گونه اطّلاع یا روایت دیگری از آنان نیافتم. پیرامون مصباح المتهجّد هم، نکات درخور توجّه و سؤالات تأمل برانگیزی وجود دارد که در فرصت مناسبت بیان خواهم کرد؛ ان شاء الله.

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی