آثار

یکی دیگر از موارد تخلیط در تحف العقول، نامه منسوب به امام حسین علیه السلام است:

«وَ کَتَبَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ حِینَ سَیَّرَهُ‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَیْرِ إِلَى الْیَمَنِ أَمَّا بَعْدُ بَلَغَنِی أَنَّ ابْنَ الزُّبَیْرِ سَیَّرَکَ إِلَى الطَّائِفِ فَرَفَعَ اللَّهُ لَکَ بِذَلِکَ ذِکْراً وَ حَطَّ بِهِ عَنْکَ وِزْراً وَ إِنَّمَا یُبْتَلَى الصَّالِحُونَ وَ لَوْ لَمْ تُؤْجَرْ إِلَّا فِیمَا تُحِبُّ لَقَلَّ الْأَجْرُ عَزَمَ اللَّهُ لَنَا وَ لَکَ بِالصَّبْرِ عِنْدَ الْبَلْوَى وَ الشُّکْرِ عِنْدَ النُّعْمَى وَ لَا أَشْمَتَ بِنَا وَ لَا بِکَ عَدُوّاً حَاسِداً أَبَداً وَ السَّلَامُ.» (تحف العقول ؛ ص246 ؛ جامعه مدرسین ؛ چاپ دوم)

این نامه نیز نمی تواند از امام حسین علیه السّلام باشد؛ زیرا درگیری ابن عباس با ابن زبیر و رفتنش از مکّه به طائف، پس از شهادت امام حسین علیه السّلام رخ داده و این ماجرا بین مورّخین مشهور است. بنابر نقل یعقوبی و شیخ مفید، نویسنده این نامه محمّد بن حنفیه است نه امام حسین علیه السّلام.

نقل یعقوبی:

«... و أخرج محمد بن الحنفیة إلى ناحیة رضوى، و أخرج عبد الله بن عباس إلى الطائف إخراجا قبیحا، و کتب محمد بن الحنفیة إلى عبد الله بن عباس: أما بعد، فقد بلغنی أن عبد الله بن الزبیر سیرک إلى الطائف، فرفع الله بک أجرا، و احتط عنک وزرا، یا ابن عم، إنما یبتلی الصالحون، و تعد الکرامة للأخیار و لو لم تؤجر إلا فیما نحب و تحب قل الأجر، فاصبر فإن الله قد وعد الصابرین خیرا، و السلام.» (تاریخ ‏الیعقوبى، ج‏2، ص262)

نقل شیخ مفید:

«قَالَ أَخْبَرَنِی أَبُو عُبَیْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ الْمَرْزُبَانِیُّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ عَبْدِ الرَّحِیمِ السِّجِسْتَانِیُّ عَنْ أَبِیهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ قَالَ‏ لَمَّا سَیَّرَ ابْنُ الزُّبَیْرِ ابْنَ عَبَّاسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِلَى الطَّائِفِ‏  کَتَبَ إِلَیْهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَنَفِیَّةِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِی أَنَّ ابْنَ الْکَاهِلِیَّةِ سَیَّرَکَ إِلَى الطَّائِفِ فَرَفَعَ اللَّهُ جَلَّ اسْمُهُ لَکَ بِذَلِکَ ذِکْراً وَ عَظَّمَ لَکَ أَجْراً وَ حَطَّ بِهِ‏ عَنْکَ‏ وِزْراً یَا ابْنَ عَمِّ إِنَّمَا یبْتَلَى الصَّالِحُونَ وَ إِنَّمَا تُهْدَى الْکَرَامَةُ لِلْأَبْرَارِ وَ لَوْ لَمْ تُؤْجَرْ إِلَّا فِیمَا تُحِبُّ إِذاً قَلَّ أَجْرُکَ قَالَ اللَّهُ جَلَّ وَ عَزَّ وَ عَسى‏ أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُمْ‏  وَ هَذَا مَا لَسْتُ أَشُکُّ أَنَّهُ خَیْرٌ لَکَ عِنْدَ بَارِئِکَ عَظَّمَ اللَّهُ لَکَ الصَّبْرَ عَلَى الْبَلْوَى‏  وَ الشُّکْرَ فِی النَّعْمَاءِ إِنَّهُ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ فَلَمَّا وَصَلَ الْکِتَابُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَجَابَ عَنْهُ فَقَالَ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ أَتَانِی کِتَابُکَ تُعَزِّینِی فِیهِ عَلَى تَسْیِیرِی وَ تَسْأَلُ رَبَّکَ جَلَّ اسْمُهُ أَنْ یَرْفَعَ لِی بِهِ ذِکْراً وَ هُوَ تَعَالَى قَادِرٌ عَلَى تَضْعِیفِ الْأَجْرِ وَ الْعَائِدَةِ بِالْفَضْلِ وَ الزِّیَادَةِ بِالْإِحْسَانِ مَا أُحِبُّ أَنَّ الَّذِی رَکِبَ مِنِّی ابْنُ الزُّبَیْرِ کَانَ رَکِبَهُ مِنِّی أَعْدَى خَلْقِ اللَّهِ لِی احْتِسَاباً فِی حَسَنَاتِی وَ لِمَا أَرْجُو أَنْ أَنَالَ بِهِ رِضْوَانَ رَبِّی‏  یَا أَخِی إِنَّ الدُّنْیَا تَوَلَّتْ وَ إِنَّ الْآخِرَةَ قَدْ أَظَلَّتْ فَاعْمَلْ صَالِحاً جَعَلَنَا اللَّهُ وَ إِیَّاکَ مِمَّنْ یَخَافُهُ بِالْغَیْبِ وَ یَعْمَلُ لِرِضْوَانِهِ فِی السِّرِّ وَ الْعَلَانِیَةِ إِنَّهُ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ.» (الأمالی للمفید ؛ ص347 ؛ مؤتمر الشیخ المفید ؛ چاپ اول - الأمالی للطوسی ؛ ص119؛ دار الثقافة ؛ چاپ اول)

 

نظرات  (۰)

هیچ نظری هنوز ثبت نشده است
ارسال نظر آزاد است، اما اگر قبلا در بیان ثبت نام کرده اید می توانید ابتدا وارد شوید.
شما میتوانید از این تگهای html استفاده کنید:
<b> یا <strong>، <em> یا <i>، <u>، <strike> یا <s>، <sup>، <sub>، <blockquote>، <code>، <pre>، <hr>، <br>، <p>، <a href="" title="">، <span style="">، <div align="">
تجدید کد امنیتی